从民间传说看祖庙北帝崇拜

2009-07-29 12:02:01 作者：黄卫虹 来源： 浏览次数：0 网友评论 0 条

    明清时期只有弹丸之地的佛山镇，单神庙就多达150多座，“吾佛土为大镇，合二十四铺。地广人稠，神庙之多，甲于他乡”[1]。在众多庙宇中，当数祖庙建筑规模最大，香火最鼎盛。祖庙始建于北宋元丰年间，所奉北帝神即北方天帝，又称真

    明清时期只有弹丸之地的佛山镇，单神庙就多达150多座，“吾佛土为大镇，合二十四铺。地广人稠，神庙之多，甲于他乡”[1]。在众多庙宇中，当数祖庙建筑规模最大，香火最鼎盛。祖庙始建于北宋元丰年间，所奉北帝神即北方天帝，又称真武、玄武等，传说是北方的司水之神。过去珠江三角洲河网交错，水患频繁，因此信仰北帝相沿成俗，在民间有着深厚的基础。在佛道儒齐备的佛山，人们供奉的神灵不下几十种，而佛山人对祖庙供奉的北帝神“情有独钟”，视为“最贵最灵”[2]极为信奉，甚至是看作佛山人的“大父母”，亲切地称之为“北帝公”。随着历史的发展，北帝已由最初意义上的司水之神逐渐演变为无所不能的地方保护神，民间百姓将农业的丰欠、牧畜的衰旺、气候的变化、出入的安危乃至生老病死都想像为北帝神灵的左右，在遭逢焦虑、危机、悲剧等困难时都会向北帝祷告，从而求得心灵的抚慰。因此，历史上衍生了许多关于北帝显圣救危，因果报应的神奇故事。
　　一、关于祖庙北帝的传说
　　笔者在1983年参加全市性文物普查作民俗专题调查时，佛山的老一辈几乎都能随口而来，讲出几段关于北帝的传说，可见一百多年来，北帝神奇怪异的传闻深入民心，是民间流传不竭的话题。下面试举几例：
　　（1）体恤民情不护短的北帝公
　　清代早期，祖庙三门之外是佛山镇一条繁华的街道，各地客商、手作工人、小贩、学童、香客穿梭往来，人群如织，附近山紫村、南浦村、弼唐村的农民兄弟为耕种家里的几分瓜菜地糊口，每天都赶早到佛山镇居民点收集粪便后挑着尿桶途经庙前匆匆而过，成为庙前独特的一景（佛山人称之为“倒尿公”）。有一段时期，祖庙门前出现一怪事：每凡“倒尿公”担着尿桶途经祖庙门前时，不是尿桶突然“爆箍”（用竹篾紧束木桶的圈断开），就是“倒尿公”闹肚痛，而其他路人则相安无事。连续数天，天天如是，一时搞得人心惶惶，胆小的干脆绕道而行，胆大的则“我走我的阳关道”。然而“倒尿公”只要踏进祖庙门前，肚痛就像准时发作一样，五脏六腑如翻江倒海，折腾得“倒尿公”痛苦不堪，无论搽油、吃药都无济于事。这种状况令众人都感到十分惊惧，“这种情形的出现，过去从来没有发生过，莫非是北帝神怪罪我们担尿经过祖庙门口？但从父辈到现在，长此以往都相安无事，从来没有发生过什么意外，到底是什么原因？”，“倒尿公”倍感疑惑，于是结伴到北帝神前磕头礼拜，将这件事的前前后后，一五一十地禀告北帝，期望北帝能为他们作主，庇佑平安。
　　当晚，北帝报梦“倒尿公”中年纪稍长的财叔，原来祖庙灵应祠中，北帝有一员部将很不满意“倒尿公”经常路过祖庙门口而有意整蛊“倒尿公”，一旦他们进入祖庙门口，就司法术令其腹疼难忍。北帝公还慈善地说：“我的部将不爱护百姓，让你们受苦了，明天你们继续到佛山担尿种菜吧”。第二天，人们惊异地发现，灵应祠中原有的二十五尊神像，一夜之间少了一尊，只剩下二十四位大神，而西边头的公用厕所门口却半夜冒出了一尊土地公。可知道，祖庙灵应祠内的一砖一瓦、一草一木，佛山乡民都了如指掌，视为生命；那件神案挪了位置，那件仪仗稍有缺失，他们都心中有数，倒背如流。如今缺了一尊神像，那可是非同一般的大事啊，消息一传二，二传十，坊间乡里无不知晓，整个佛山镇都躁动了，大家为这尊大神的去向忐忑不安，焦虑万分，未知是祸是福。这时，财叔才猛然想起北帝报梦一事而恍然大悟，原来，这尊土地公就是灵应祠里面的一位大神，北帝得知他有意摧残乡民肉体，损害了乡民利益，故将其贬出了祖庙，让他到最臭的地方长期驻守，在西边头保护当地的一方平安，以弥补过失。北帝神为庇护佛山乡民利益，对手下部将不徇私情护短的故事，一时传遍了佛山镇的大街小巷，万户千家。

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