佛山的“佛”与“山”

2009-09-04 15:52:29 作者：0757Family 来源： 浏览次数：0 网友评论 0 条

建自北宋初年，至今已有九百多年历史的祖庙（灵应祠），遐迩闻名，吸引了无数的中外游人，他们游览了全市之后，常有人问：这里虽叫“佛山”，但为什么既无佛又无山？

建自北宋初年，至今已有九百多年历史的祖庙（灵应祠），遐迩闻名，吸引了无数的中外游人，他们游览了全市之后，常有人问：这里虽叫“佛山”，但为什么既无佛又无山？
　　这里叫“佛山”（又称“禅城”），始于唐代贞观二年（628年）。当时有居民在塔坡岗上掘获三尊小铜佛像，人们认为这里是佛家之山，于是取名“佛山”，并重建佛寺，这里渐渐成为珠江三角洲的佛教中心，故又称禅城。
　　相传东晋隆安二年（398年），剡宾国（今克什米尔）的僧人达毗耶舍，携来三尊小铜佛像，在塔坡岗上搭棚寮讲佛经，宣扬佛法。后人称那“棚寮”为“经堂”。从此，信佛的男女不断增多。人们捐资为达毗耶舍建造了塔坡寺来栖身和祀佛。达毗耶舍回国之后，寺因日久失修而倒塌。至贞观二年所掘获的三尊小佛像，可能就是寺内原祀的佛像。明洪武二十四年（1391年）塔坡寺被拆毁。以后曾重建。明天启七年（1627年）塔坡岗被平整，人们便在医灵铺万寿坊重建塔坡寺，清咸丰四年（1854年）天地会首领陈开与粤剧名伶李文茂在佛山起义反清失败，塔坡寺和大基尾粤剧戏行的“琼花会馆”被清兵烧毁，荡然无存。清光绪三年（1877年），广东省华林寺方文勤安募捐重建。勤安亲作法事，为慈禧太祝福，获太后恩赏龙藏金经和赐名“万寿塔坡古寺”，后改名“经堂”。在勤安圆寂后，由于继任主持和寺僧不守法规，触犯众怒，群众要捕捉僧人，僧人逃去，众人毁坏“经堂”，三尊小铜像也无踪可寻了。民国年代，经堂内虽有一个老僧人看守，但也因日久失修而荒芜。建国后，“经堂”被划入佛山地区党校（今尚存）。
 
　　佛山的佛教，盛于清代，寺庵散落全市。除“经堂”和明崇祯的铁佛庵外，在顺治年间建有仁寿寺、空觉庵、德寿寺等。康熙年间建有三元寺、宏圣庵、借庵、豹庵、西庵、湖峰寺、龙池寺、观音堂、别院、竹院、宝洲禅院等。雍正年间有通济寺、三时寺、竹林寺、迎寿寺、净莲寺、福源寺、白毫寺、弘圣寺、地藏庵、长庆庵、茶庵、华严庵等。清光绪年间建有吉祥庵、严慧庵、莲社等，共有160余处。
　　以上各寺庵，在民国时期，仅存经堂、铁佛庵、三元寺、仁寿寺、严慧庵、莲社等几间。建国初期，由于各种原因，三元寺、铁佛庵、莲社等（包括各尼庵）己圮毁，诸佛像也荡然无存。唯有仁寿寺及其寺内的如意塔遗存。1958年后，仁寿寺大都分被改为市民间艺术社，寺内诸佛一无所存。“文化大革命”期间，如意塔内十余尊瓷佛或毁或失，塔的碑亭和碑记全被破坏。故现幸存祖庙路空有其表的有寺无佛的仁寿寺和如意宝塔，这是“佛山无佛”的因由。
　　至于佛山的“山”，自成陆以后，是有山有岗的（当地人也称岗为山）。那时南部边陲有虎岗（万寿坊附近）、前沿有塔坡岗（旧普君圩一带）。中部中段有三穴岗（福贤路居正里到福宁路口），是高而平大的伞形岗，故俗称黄伞岗，和塔坡岗同列为佛山八景之一。中部偏离有蜘蛛山，山势不高，实为丘陵，占地广阔，山上分布着形如蛛蜘、水军、亚婆、大塘、石榴、雷么、飞鼠、白马等共18座大土墩，中部偏东有莺岗，是最高的岗，灯盏岗是最矮的岗（今建新路分析仪器厂一带）；中部偏边陲济水左岸孔庙前有泥模岗，是以前冶铁泥模碎片堆积而成；东北部有表岗，是中等的岗（现莲花路大圩）；汾江河支流大基头（桥头左岸）有青云，与南海县雷岗山对峙，山势虽不高，但遍布大小嶙峋的石头，故名石云山。
　　上述诸山岗，除塔坡、三穴、表岗在明代天启年间先后改建为圩、市外，其余虎岗、灯盏、石云山、蜘蛛山（莺岗），在建国后均夷为平地，建了民房和厂房，现只有一座泥模岗还幸存于祖庙侧。这是佛山的“山”和“岗”的变迁情况。
　　关于佛山的庙宇，早已湮没的除外，在明末至民国年代尚有祖庙、观音、关帝、天后、玄坛等共有168间。建国后由于各种原因和“文化大革命”期间的破坏，佛山各个庙宇，唯有祖庙幸得保存无恙，现已成为中外著名的旅游圣地之一。
 

已有0位网友发表了看法